Ore 20.30 LETTURA-SPETTACOLO
“Racconti oltre la tenda”
Con la Compagnia Teatrale “Lavori in Corso” del Cadore
presso palazzo Fullin

Ne parliamo a cena……

La tana de l’ors – Forno di Zoldo ore 20.00

(essendo prevista anche la cena per prenotare telefonare al 0437.794097 )

“Soltanto lei sapeva chi doveva ringraziare per la vita di sua figlia. Soltanto lei ebbe sempre la certezza che nessuna scienza era mai stata tanto efficace quanto quella celata nelle difficili e sottili scoperte di altre donne dagli occhi grandi.” (Angeles Mastretta, Donne dagli occhi grandi) Parole prese a prestito, storie grandi e piccole per raccontare di donne. L’atmosfera di intima complicità, di dolcezza e di cura che è l’unica scenografia della serata, aiuta le parole a dar corpo all’immaginario e intricato mondo femminile in cui ognuno può identificarsi o sentirsi coinvolto, donna o uomo. I sogni, le passioni, le sofferenze, le inquietudini, accompagnano il cammino della vita e diventano indispensabili elementi di nutrimento dello spirito…al pari del cibo, nutrimento del corpo. E’ proprio il cibo offerto e condiviso, una “quasi”cena, il mediatore d’ascolto e di conoscenza del nostro sentire. Quale invito suscita senso di appartenenza più di “ne parliamo a cena…”, une cena preparata in diretta per chiunque abbia desiderio di ASCOLTARE.

22 gennaio 2011
Sala  Cos.Mo
Pieve di Cadoredi Cadore (Belluno)

22 aprile ore 21.00

Nel salone storico della Magnifica Comunità di Cadore – Pieve di Cadore

serata di letture tratte dal libro dell’autrice in collaborazione con l’Associazione Culturale Lavori in corso

Organizzano: Magnifico Comune di Pieve di Cadore e ANPI sez. Cadore- Giovanna Zangrandi

Iniziativa inserita nella XI settimana della cultura

L’ispezione

Liberamente tratto da

L’ispettore Generale di Nikolaj Vasil’evic Gogol’

Regia di Raffaella Grimaudo

Teatro S. Giorgio _ Domegge di Cadore (BL)

5 aprile 2009 ore 16.45

propone un laboratorio/percorso teatrale:

CORPO …VOCE … EMOZIONE
IMMAGINI IN AZIONE

a cura dell’attore- regista Claudio Michelazzi

a cadenza settimanale il mercoledì alle ore 20.30 c/o la Palestra della Scuola Primaria di Pieve di Cadore

termine iscrizione 31gennaio 2009-01-09
inizio Laboratorio 4 febbraio 2009

1° fase: laboratorio teatrale di base, sviluppo e approfondimento della prassi teatrale tra corpo, voce ed emozione ( 10 incontri dal 4 febbraio all’8 aprile) costo 90 euro

2° fase: teatro in azione: allestimento performance ( 7 incontri dal 15 aprile al 27 maggio) 60 euro

Età minima 16 anni

Numero max 20 persone

Info e iscrizioni: Giorgia cell. 3471963304
Raffaella cell. 3391670518
www. licteatro.wordpress.com

A Paolo, che discreto mi guarda attraverso lo specchio

Ai Lavori in corso, quando stringono i denti

In una marcescente cittadina di provincia dove tutto rovina sotto un’amministrazione vergognosa, la notizia dell’arrivo di un ispettore del governo centrale getta tutti nel panico. L’angoscia colpevole della piccola comunità si proietta in uno scambio di identità ed un inconcludente e scapestrato funzionario di passaggio sembra a tutti l’ispettore in incognito.

L’equivoco innesca meccanismi comici che rivelano le bassezze di una società che si regge sulla logica della rivalsa del piccolo sul più piccolo. Ipocrisie quotidiane e corruzione sono i capisaldi di questo mondo popolato da monadi meschine che perseguono le proprie pulsioni.

Nessuna raffinatezza, nessun volo per personaggi di questa strana commedia di Gogol’ che descrive i meccanismi del potere e della politica; il piccolo potere, la piccola politica.

Il grottesco della messainscena si impone: l’autore non ha nessuna pietà di loro e neanche noi.

La regia intende portare a galla le bassezze quotidiane e le piccinerie dell’anima e mostrarle come fossero mutazioni genetiche. Deforma così fisicità, movenze e tratti somatici dei personaggi e li congela in una terrificante comicità.

Anche i pupazzi in scena, personaggi più piccoli, manovrati da chi è più potente, se potessero muoversi e parlare ci farebbero ridere di paura.

Lavorare su questo testo è stato come scoperchiare un nido di disgustosi insetti, guardarli con ribrezzo prima, poi osservarli con curiosità, studiarne le logiche entomologiche e infine scoprire che quegli insetti siamo noi.

Ecco, quello che vedrete è per voi.

Quelli che vedrete, purtroppo, siamo tutti noi.

Raffaella Grimaudo

“Soltanto lei sapeva chi doveva ringraziare per la vita di sua figlia. Soltanto lei ebbe sempre la certezza che nessuna scienza era mai stata tanto efficace quanto quella celata nelle difficili e sottili scoperte di altre donne dagli occhi grandi.”

(Angeles Mastretta, Donne dagli occhi grandi)

Questa è una Storia, una leggenda, una favola: quale è l’interpretazione ?

Le donne ricordavano e raccontavano dei mondi lontani.

Erano fatti reali o fantasie?

Nessuno potrà confermare, ma alcuni capire.

Un lavoro encomiabile fu svolto da un grande personaggio nato a fine ottocento, giornalista e studioso di Bolzano, vagò per decenni tra le montagne del Trentino Alto Adige e del Bellunese e raccolse notizie e racconti orali che si stavano perdendo nell’oblio.

Erano fatti reali e fantasie?

Carlo Felice Wolff , Karl Felix Wolff, si dedico per anni a vedere queste cose, a capire queste cose.

A lui dobbiamo molto perché non ha interrotto un filo che ci porta nell’antichità, ma anche ci ha permesso di avvicinarci alle radici della nostra “terra”.

DOLASILLA GIACE NELLE NOSTRE MONTAGNE.

Alcuni anni fa due studiosi realizzarono una ardita e documentata interpretazione del patrimonio, molto vasto, tramandatoci dalle tradizioni orali, quelle stesse che ci trasmisero prima di Omero il mito dell’Illiade e dell’Odissea. Valutarono che le leggende dei monti pallidi avevano dei riferimenti reali, potevano essere elemento di suggestione, elemento di conoscenza. Amici di Giuliano Palmieri che coadiuvato dal figlio Marco intrapresero questi studi, si misero a caccia ricercando le prove archeologiche di questi eventi. Bisogna ricordate tra tutti Vittorino Cazzetta

Poco è stato trovato, ma molto sta prendendo forma per capire queste profonde tradizioni.

Il ritrovamento della sepoltura di Monteval risalente a circa 7000 anni fa costituisce uno degli elementi importanti della vita preistorica scoperti dagli scavi archeologici compiuti nell’attuale periodo.

Elementi che dimostrano l’importanza che il nostro territorio ha avuto nell’antichità. Nomi antichi, di luoghi e di aree dove si svolgono gli avvenimenti, dati dai Re del tempo, siglano alcuni fatti.

La storia che sembra ambientata nell’età medievale in realtà si colloca nel periodo pre-romano all’interno della tradizione della civiltà e religiosità venetica e celtica. Collegando i frammenti delle STORIE che ci sono pervenute dalla tradizione orale emergono nomi di luoghi, nomi di popolazioni che vivevano nelle nostre vallate e che si distinguevano tra loro come un po’ si distinguono anche nel nostro periodo gli idiomi e i dialetti di ciascuna valle delle Dolomiti.

Affiorano elementi affascinanti e appassionanti e quasi dimenticati che ci riportano al mondo dell’età del bronzo, all’età del ferro.

Un mondo che si radica in riti e tradizioni lontanissime … ma quanto?

“I regni perduti dei Monti Pallidi “, delle DOLOMITI.

La saga dei Fanes fa emergere elementi significativi della presenza dell’uomo nelle nostre valli.

I Fanes, anzi i Fanis erano presenti , secondo le leggende nell’altipiano a nord di Cortina. Il nome, dagli studi, deriverebbe dal ladino fana ( PADELLA ) dalla forma a catino del territorio disposto tra le grandi cime.

A nord si estendeva il regno dei Bedoyires (il potente popolo delle betulle ) nella val Punteria, per la presenza ampia di tali alberature.

Sempre con significati derivanti dalle caratteristiche del territorio e non come in altri periodi dai ceppi tribali, ad est si estendeva il Regno dei Landrines, la valle che da Cortina conduce a Dobbiaco. L’andro era un nome che ricorda il significato di grotta.

Nell’area meridionale si ricorda la presenza del Regno di Catubrènes, Cadubrenes (il Cadore) dal termine celtico Catu (battaglia) e Briga ( monte) derivato presumibilmente dalla presenza di un antico castelliere, posto in un luogo dominante fortificato.

Nella val zoldana si nomina il Regno dei Pelegrètes , da Peles, pala derivante dall’architettura naturale del Pelmo e dalle altre maestose cime che caratterizzano la zona.

Più vicino all’area dei Fanes era il Regno di Lastojeres (i lastroni di Formin) dominano questa parte, la zona di Selva di Cadore e la val Fiorentina.

I Cajutes dominavano la valle che scende ad oriente dalla Marmolada ( Marmolèda in ladino ma detta anticamente Rosàlya ) . A sud era il regno dei Duranni con i pascoli del passo Duran, nell’area centrale dell’agordino.

Ma accanto ai regni dei pastori ed agricoltori vi era il Regno dei Minatori (il popolo delle marmotte) con il mitico Re Laurino. Questa popolazione era rispettata ed abitava pacificamente nelle pendici delle montagne dell’agordino.

Le miniere oggi perse od abbandonate da lungo tempo erano presenti nel monte Padon (tra la Marmolada e Livinallongo) nell’area di Colle Santa Lucia ed in altre zone della provincia di Belluno e del vicino Alto Adige.

Solo i Re o i Capi potevano denominare i luoghi o siglarne il nome.

Un tempo i ricordi e l e tradizioni perduravano lungamente, oggi l’accelerazione dei tempi moderni portano all’oblio.

Fatti accaduti anche poco tempo fa sembrano lontani, ma la ricerca scientifica della storia e dell’archeologia ci presentano notizie affascinanti che permettono di conoscere meglio anche il presente.

La leggenda dei Fanes, che è un frammento di un ciclo epico in parte perduto, ci riporta nei regni perduti delle Dolomiti, ci riporta nel profondo dell’animo umano delle genti di quel tempo ma con contenuti e valori che valgono anche nel nostro.

E’ un racconto di grande spessore che ricorda per qualità i racconti omerici.

30 0ttobre 2005

La cantatrice calva di Eugène Ionesco (Bucarest, 1912 – Parigi, 1994), definita dallo stesso autore una “tragedia del linguaggio” è un’opera di antiteatro, dove la trama non esiste e le scene si srotolano nell’apoteosi di un linguaggio disarticolato e deprivato del suo significato originario.

Vere protagoniste sono le parole, che si compongono in frasi sconnesse e banali, generano slogan, non-sense, denunciano con ferocia conformismo e impossibilità di comunicare della società borghese, determinano il ritmo frenetico della pièce fino alla schizofrenia finale, al suicidio del senso, al trionfo del luogo comune.

È così che il testo diventa pre-testo, luogo di sperimentazione, zona franca e aperta, tentazione irresistibile, laboratorio perfetto. Per questo motivo lo abbiamo scelto, lo abbiamo utilizzato per metterci alla prova, per farci sorprendere e per farci inquietare.

La scena si svolge in un salotto inglese, in cui due coppie di coniugi i Signori Smith e i Signori Martin trascorrono la serata tra le effervescenti apparizioni della cameriera Mary e l’improvvisa comparsa di un indomito eroe-pompiere.

In questa messa in scena tutti gli elementi hanno pari valore e dignità. I personaggi privi di profondità e psicologia,non comunicano tra di loro né comunicano al pubblico, il quale viene intrattenuto e distratto da due oggetti di scena invadenti, le pendole, che ricordano ai personaggi lo scorrere del tempo e le azioni da compiere, quasi fossero automi da fare agire a comando. Questa sistematica azione di disturbo, operata anche attraverso le incursioni musicali sottolinea al pubblico l’inutilità delle parole dette e delle azioni sceniche, suggerisce un presa di distanza, chiede un atteggiamento critico.

Quest’opera di Ionesco fu presentata per la prima volta nel 1950 al Théatre de Noctambules di Parigi. Fu un fiasco.

Raffaella Grimaudo